للصابرين ( إِذا ) ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه وهو قالوا ( أَصابَتْهُمْ ) الجملة في محل جر بالإضافة ( مُصِيبَةٌ ) فاعل وجملة الشرط وجوابه لا محل لها لأنها صلة الموصول ( قالُوا ) الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ( إِنَّا ) ان واسمها ( لِلَّهِ ) الجار والمجرور متعلقان براجعون ( وَإِنَّا إِلَيْهِ ) عطف على جملة انا اللّه ( راجِعُونَ ) خبر إن ( أُولئِكَ ) اسم الإشارة مبتدأ ( عَلَيْهِمْ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ( صَلَواتٌ ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر اسم الإشارة ( مِنْ رَبِّهِمْ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لصلوات ( وَرَحْمَةٌ ) عطف على صلوات وجملة الإشارة وما بعدها مستأنفة مسوقة لبيان ما بشروا به ( وَأُولئِكَ ) الواو عاطفة وأولئك مبتدأ ( هُمُ ) مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له ( الْمُهْتَدُونَ ) خبر « هم » أو خبر أولئك والجملة خبر أولئك . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 158 ] إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ ( 158 ) اللغة : ( الصَّفا ) : جبل بمكة ، وأصل معنى الصفا أنه جمع صفاة أي الصخرة الملساء . وألفها منقلبة عن واو ( الْمَرْوَةَ ) جبل بمكة أيضا . وأصل معنى المروة الحجارة الرخوة وقيل : التي فيها صلابة .